Seksiliikkeet miten harrastetaan homoseksuaaliseen sexiä

Näin ollen itse seksi on vain hyvin pieni osa swinger-suhdetta. Swingereille rakastelu elämänkumppanin kanssa ja yksinomaan fyysiseen nautintoon perustuva seksiakti jonkun muun, usein tutun ja luotettavan, ihmisen kanssa ovat kaksi erillistä asiaa. Suurin osa tavanomaisista pariskunnista ei pidä hyväksyttävänä tämän tyyppistä, selkeästi totutusta poikkeavaa tapaa suhtautua seksiin ja omaan seksuaalisuuteen.

Tulisiko siis swingaaminen elämäntapana tunnustaa yhdeksi seksuaalivähemmistöksi muiden joukossa? Parien odotetaan myös keskustelevan etukäteen keskinäisistä rajoistaan, ennen kuin he lähtevät kokeilemaan varsinaista swingausta. Toisaalta swingaus-elämäntapa perustuu siihen, että jokainen kykenee halutessaan kieltäytymään seksuaalisesta ehdotuksesta ja toisaalta ottamaan torjunnan vastaan kohteliaasti ja asiallisesti, mikä on edellytys myös sille, että swinger-klubeilla ilmapiiri säilyy hyvänä ja asiallisena.

Erityisesti homoseksuaalien käyttämä termi Cruising tarkoittaa tapaa etsiä seksikumppaneita, usein nk. Swingaamisen ja swingaajien yhteisön salattu luonne näyttää luoneen etiketin, joka lähes poikkeuksetta sulkee pois väkivallan ja pahat konfliktit. Tämä etiketti luo olosuhteet, joissa erityisesti naiset nauttivat ennennäkemättömästä seksuaalisesta varmuudesta, vapaudesta ja vallasta, jollaista harvoin ilmenee muissa olosuhteissa.

Tällaisen monogamian joustavamman muodon voidaan nähdä suovan enemmän valtaa naisille verrattuna perinteiseen yksiavioiseen parisuhteeseen. Yksiavioisuus on erottamattomasti sidottu avioliitto -instituutioon kuten myös sitoutuneiden ja vakiintuneiden pariskuntien seurustelusuhteeseen. On kuitenkin huomionarvoista, että parisuhde tai avioliitto sinänsä ei edellytä yksiavoisuutta, vaan yhteiskunta olettaa, ettei avioliittoa tai vakiintunutta parisuhdetta voi olla ilman yksiavioisuutta.

Swingerit eivät halua tuhota sen paremmin avioliittoa konseptina kuin yksiavioisten pariskuntien suhteitakaan, vaikka suhtautuvat asiaan itse joustavammin. Paremminkin swingerit näkevät, että yksiavioisuuden vaatimus on vain yhteiskunnallista eikä suhteesta itsestään lähtöisin olevaa , jolloin swinger-suhde voi kehittyä tilaan, jossa aiemmin mainittu, keskinäinen seksuaalinen valta on elävää ja keskinäiset valtasuhteet asetetaan alitajuisesti ja luonnollisesti.

Tällainen käytännöllinen järjestely syrjäyttää monogamian, joka tuntuu suhteen ulkopuolelta tulevalta, ennalta määrätyltä konseptilta. Siitä huolimatta nainen oli suhteessa se osapuoli, joka näki vaivaa pitääkseen yllä swingaamista elämäntapana. Swingaus tarjoaa naisille enemmän kuin pelkästään seksuaalista vapautta. Se tarjoaa mahdollisuuden oivalluksiin itsestä ja oman itsen ymmärtämiseen. Tämä näkyy muun muassa biseksuaalisten naisten suurena määränä swinger-yhteisössä siinä missä valitettavasti miesten biseksuaalisuuteen suhtaudutaan usein negatiivisesti.

Tämä saattaa liittyä siihen, että varsinaiseen parinvaihtoon nähden on sosiaalisesti hyväksytympää, että nainen on seksuaalisessa suhteessa toiseen naiseen tuottaakseen itselleen ja kumppanilleen seksuaalista nautintoa. Huolimatta siitä, mikä lopulta on varsinainen syy siihen, että swinger-yhteisössä on paljon biseksuaaleja naisia, tarjoaa swingaaminen nykyaikaiselle naiselle mahdollisuuden tarkastella omaa seksuaalisuuttaan turvallisessa ja miellyttävässä ympäristössä.

Kansainvälisesti swinger-klubit jakaantuvat yleisesti ottaen yhtäältä nimenomaan swingaajille tarkoitettuihin yökerhoihin, jotka sallivat sisäänpääsyn paitsi pareille, myös yksinäisille naisille, jotka ovat halukkaita kolmanneksi pyöräksi, ja toisaalta tapahtumiin, joita järjestetään esimerkiksi hotelleissa tai muissa tarkoitusta varten vuokratuissa tiloissa.

Jälkimmäisille tapahtumille on tyypillistä pikadeittailun tyyppinen tapa, eli pariskunnat osallistuvat tapahtumaan tavatakseen muita samanhenkisiä pariskuntia. Tapahtumapaikalla ei kuitenkaan tapahdu varsinaista swingaamista, vaan pariskunnat sopivat keskenään, kuinka haluavat yhdessä jatkaa tapahtuman jälkeen. Yksityiskodeissa järjestetyissä swinger-bileissä yleensä oletetaan tapahtuvan myös jonkinlaista swingausta paikan päällä. Varsinkin Yhdysvalloissa viranomaiset ovat usein ottaneet swinger-klubit hampaisiinsa, sillä swingaaminen on nähty moraalittomana elämäntapana, joka uhkaa yhteiskunnan sosiaalisia arvoja.

Nämä väärinkäsitykset ovat johtaneet muun muassa siihen, että Kalifornian the Lifestyles Organization Ltd. Tämä oli erikoista, sillä LSO: Nämä tapahtumapaikkojen tarjoajat joutuivat siis ABC: Raskaan oikeusprosessin päätteeksi oikeus asettui LSO: Riittävää oli, että LSO: Vielä ikävämpi hyökkäys swinger-klubeja kohtaan tapahtui , kun Arizonan Phoenix antoi virallisen määräyksen sulkea kaikki swinger-klubit.

Tämä seurasi tiedonantoa, jonka mukaan swinger-klubit ovat julkinen vitsaus eläimellisine loukkoineen, jotka näin ollen tulisi kieltää, jotka edesauttavat sukupuolitautien leviämistä, ja jotka ovat vahingollisia Phoenixin asukkaiden terveydelle, turvallisuudelle sekä yleiselle hyvinvoinnille ja moraalille.

Edellä mainittu swinger-yhteisöön kohdistunut hyökkäys tuli National Family Legal Foundationin taholta, joka oli konservatiivinen, juridinen organisaatio, jonka agendalla oli taistella pornografiaa vastaan. Koska moraali on käsitteenä aina jossain määrin subjektiivinen, tarttui swinger-yhteisö puolustuksessaan NFLF: Nämä kaikki vahvistivat, että swinger-klubeilla ja swingaavien pariskuntien keskuudessa HIV- ja muiden sukupuolitautien riskit ovat alhaiset.

Tämä osoittaa paitsi kattavan kondomin käytön, myös sen vakavuuden, jolla swingaajat suhtautuvat omaan henkilökohtaiseen turvallisuuteensa ja terveyteensä. Lopulta todistettiin, että tartuntamäärät olivat huomattavasti alhaisempia verrattuna esimerkiksi pettämis- tai prostituutiotapauksiin. Huomattavaa on, ettei virallinen määräys onnistunut tukahduttamaan swingaamista Phoenixissa, sillä kaupungissa toimii tällä hetkellä avoimesti useita swinger-klubeja sekä swinger-organisaatio. Swinger-klubien omistajat ovat virallisesti rikesakkouhan alla.

Tällainen tekopyhä lain säätäminen yksinomaan moraalikäsityksen pönkittämiseksi ilman mitään tarkoitusta edes toimeenpanna kyseistä lakia on täydellinen esimerkki swingaamista ympäröivästä moraalisesta konfliktista. Siinä missä perinteisen yksiavioisen parisuhdemallin järkkymättömät kannattajat voivat kokea swingaamisen seksuaalisesti ja moraalisesti törkeänä, swingaajat itse näkevät perinteisen parisuhdemallin jotakuinkin epäluonnollisena.

Yllä oleva moraalinen konflikti suorastaan kerjää pohdittavaksi, voisiko swingaamisen nähdä yhtenä seksuaali-identiteettinä, kuten homoseksuaalisuuden. Swingaajien ja perinteistä yksiavioista parisuhdemallia kannattavien moraalisten asenteiden voimakas keskinäinen polarisoituminen viittaa siihen, että näin voisi olla.

Vastakkaista käsitystä taas voi tukea, että swingaajat näyttävät usein tekevän kaikkensa, jotta heidän normista poikkeava seksuaalinen elämäntyylinsä pysyy omien makuuhuoneen seinien sisällä, tai vastaavasti swinger-klubeilla ja -tapahtumissa. Swingerit eivät yleensä korosta elämäntyyliään samalla tavoin, kuin esimerkiksi osa homoseksuaaleista. Swingerit eivät tavallisesti kerro seksuaali-identiteetistään perheelleen tai ystävilleen, sillä usein ajatellaan, että se mikä tapahtuu makuuhuoneessa, pysyköön makuuhuoneessa.

Swingerit käsittävät usein elämäntyylinsä valintana, jonka jokainen henkilö ja pariskunta voi halutessaan tehdä. Vaikka henkilöllä olisi aiemmin ollut swinger-parisuhde, ei hän välttämättä swingaa tulevissa parisuhteissa.

Tämä todistaa, että swingaaminen elämäntyylinä ja seksuaali-identiteettinä ei ole välttämättä muuttumaton osa henkilön seksuaalista suuntausta, vaan jotain, mitä voidaan toteuttaa, mikäli senhetkinen parisuhde sen sallii. Toisaalta moni swinger-pariskunta saattaa alitajuisesti nauttia swingauksesta myös tapana kapinoida yleisiä sosiaalisia normeja vastaan hiljaisesti. Koska länsimaisen yhteiskunnan vankka oletus on, että seksuaalisuus on yksityisasia ja sen kuuluu pysyä makuuhuoneen seinien sisällä, omaksuvat myös swinger-pariskunnat tämän ajattelutavan.

Swingerit kääntävät kuitenkin ajattelutavan sitä ajavaa yhteiskuntaa vastaan siinä, että yhteiskunnan pakosta he pitävät seksuaalisen toimintansa omana asianaan, mutta eivät sittenkään tunne siitä häpeää. Julkista seksuaalisuutta ei kuitenkaan pidetä yhtään häpeällisempänä kuin yksityistä, joten kaapista ulos tuleminen swingaamisen suhteen riippuu kunkin henkilön ja pariskunnan omista toiveista.

Toista maailmansotaa seurasi uudenlainen hyvinvointi ja yksittäisten perheiden suurempi taloudellinen itsenäisyys, joka mahdollisti pariskunnille onnellisuuden, läheisyyden sekä uusien nautinnon lähteiden etsimisen pelkän jokapäiväisen arjen ja elämisen lisäksi.

Tästä seurasi taloudellisen ja seksuaalisen kasvun vaihe, joka edesauttoi seksin ja lasten hankinnan näkemistä myös toisistaan erillisinä asioina. Tämä taas antoi pariskunnille mahdollisuuden luoda oman, individualistisen ja arkielämästä poikkeavan elämäntyylin ja näin ollen se myös muokkasi pariskuntien seksuaalista elämää vastaamaan paremmin heidän omia, seksuaalisia mieltymyksiään.

Näistä lähtökohdista kehittyi moderni swingaus-elämäntyyli, joka on puhjennut kukkaan nykypäivän elämää sykkivässä swinger-yhteisössä. Edellä oleva todistaa, kuinka taloudellisesta kehityksestä seuraava taloudellisten rajoitteiden poistuminen voi vapauttaa aivan tavallisten pariskuntien seksuaalisuuden ja näin sallia uudenlaisten seksuaalisten elämäntyylien syntymisen. Lisäksi on havaittu, että ainakin nettiyhteisöissä olevista swinger-pariskunnista suurin osa on onnellisesti naimisissa tai pitkäaikaisessa ja sitoutuneessa parisuhteessa, jossa lapset on jo kasvatettu, tai pariskunta on tietoisesti päättänyt pysyä lapsettomana.

Sallimalla itselleen omanlaisensa seksuaalisuuden toteuttamisen, jonka tavoitteena on henkilökohtaisen nautinnon ja tyydytyksen lisääminen vaikuttavat swingerit osaltaan myös itse vallitseviin taloudellisiin olosuhteisiin. Selkeänä trendinä on havaittavissa, että pariskunnat lähtevät aktiivisesti etsimään tapaa saada seksuaalista tyydytystä erityisesti silloin, kun perheen perustamiseen ja lasten kasvattamiseen liittyviä rajoitteita ei enää ole, jolloin swingaaminen on käytännöllinen elämäntapavalinta.

Vaikka voisi näyttää siltä, että swingaamisella ei ole sijaa evoluutio- tai biologisissa malleissa, on tiettyjä argumentteja, jotka osoittavat swingaamisella olevan paikkansa myös kulttuurisidonnaisena ilmiönä. Moni sosiologi on hakenut perusteita swingaamiselle aiemmista kulttuureista, joissa parinvaihtaminen oli suosittua ja täysin sallittua.

Joidenkin mielestä tämä vertailu on tarpeetonta ja hämmentävää, sillä swingaaminen voidaan myös nähdään puhtaasti nykyisten kulttuurien aikana syntyneenä ilmiönä. Tällöin swingauksen suosion voidaan nähdä perustuvan yhteiskunnassamme vallitsevaan moderniin asenteiden vapauteen, vapaamielisyyteen ja sallivuuteen, jota vielä edesauttaa yhteiskuntamme kapitalistisuus ja taloudellinen vakaus.

Nämä yhdessä mahdollistavat pariskunnille oman seksuaalisen persoonallisuuden rajojen etsimisen ja kokeilemisen yhdessä muiden pariskuntien kanssa swinger-elämäntyylin parissa. Ei tarvitse olla patriootti nauttiakseen seksistä Suomessa, mutta myös seksi ja sen käytännön puitteet muuttuvat samalla kuin yhteiskunta, jossa elämme.

Minkälainen on Suomi-seksin satavuotinen historia? Suomen valtio viettää ensi vuonna satavuotispäiviään. Osana valtion ja kansakunnan elinkaaren tarkastelua on hyvä kurkistaa katajaisen kansamme makuuhuoneen historiaan — juuri sinne missä Suomea on pantu kuntoon viimeiset sata vuotta ja kauemminkin. Tampereella nyt, kuten sata vuotta sitten, tuskailtiin seksiin ja seurusteluun liittyvien pulmien ja konfliktien parissa.

Monet ongelmat ovat nykyisin erilaisia, mutta menneisyyden tarkastelu auttaa meitä paremmin ymmärtämään, mistä vanne nykyisin puristaa. Millaista seksiä ja seurustelua luvun alkupuolella harrastettiin? Kysyimme asiaa arjen historiaan perehtyneeltä Helsingin yliopiston dosentilta Teemu Keskisarjalta. Seksiä ja irtosuhteita riitti myös ennen Tinderiä. Keskisarjan mukaan sukuvietti on riivannut tasaisesti ihmisiä vuosikymmenistä toiseen.

Eri standardit seksin ja seurustelun suhteen olivat sata vuotta sitten kuitenkin vielä vahvemmat. Toisaalta kylät ja kaupungit tarvitsivat Pohjantähden Aune Leppäsen kaltaisia hahmoja.

Valtasuhteet sukupuolien välillä ovat aina olleet seksin ja seurustelun keskiössä. Esimerkiksi Tampereella —luvulla tehtaantyttö joutui pokkuroimaan moneen suuntaan. Rikkailla oli ensinnä varaa ostaa alusvaatteita ja rakentaa väliseiniä.

Työväenmurjuissa oli meininki alastomampaa ja raadollisempaa. Suomessa on eittämättä aina vallinnut jonkinlainen moraalinen tavoitetila, jonka raameissa seurustelun ja seksin tulisi tapahtua. Seurustelu oli kuitenkin tavallista myös luvun alkupuolella. Seksuaalista hyvinvointia edistävän Sexpo-säätiön seksuaaliterapeutti Henriikka Sundell on samaa mieltä siitä, että aiemmin seksiä sääteli ennen kaikkea kristillinen moraalikoodisto.

Sundellin mukaan ehkäisykeinot olivat olemattomia luvun alkupuolen Suomessa, ja niin kutsutut varmat päivät, yhdynnän jälkeinen peseytyminen sekä keskeytetty yhdyntä olivat keskeisimmät keinot välttää ei-toivottua raskautta. Poikkeaako seksin harrastaminen tänä päivänä siitä, millaista se oli sata vuotta sitten? Vaikka Suomessa ei juurikaan tunnettu käsitteenä järjestettyjä avioliittoja, luvulla ja myöhemminkin rakkaus ja erotiikka olivat harvoin pääasiallisia syitä mennä naimisiin.

Lapsiavioliittoja ja pikkutyttöjen kaupustelua ei ollut, ja tästä sopii suoda kiitos luterilaisille moraaliarvoille ja ehkä myös ruotsalaisille laeille. Avioliitto normina oli useimmiten järkevä ratkaisu osana perheen työnjakoa. Erityisesti taloudelliset syyt hoputtivat liittoihin, myös ylemmissä säädyissä. Avioerojakin tapahtui, mutta ne olivat Keskisarjan mukaan hankalia juttuja niin maallisesti kuin kirkollisestikin.

Aviorikos vaikutti asianhaarana avioliiton purkautuessa, huorintekijä oli siis syyllinen. Kristillisen perinteen mukainen avioliitto on tarkoitettu loppuelämäksi, mutta on hyvä tiedostaa, että loppuelämä esimerkiksi luvulla merkitsi erilaista aikaa kuin luvulla.

Kumppanit kuolivat usein, naisia erityisesti synnytyksissä ja miehiä sodissa. Neitsyys ei myöskään ollut niin keskeistä kuin jälkeenpäin saattaisi olettaa, sillä monet jäivät leskeksi nuorena ja menivät uudelleen tai useamman kerran naimisiin. Yhden arvion mukaan pariskuntien keskimääräinen yhdessä vietetty aika keskiaikaisessa Euroopassa oli alle kymmenen vuotta. Se ei ole kovin kaukana keskimääräisestä avioliiton kestosta luvulla Suomessa, mikä on noin 9 vuotta.

Kun pitkään yhdessä olleet pariskunnat turvautuvat parisuhdeneuvontaan kipuillessa sen kanssa, että seksi on erilaista kuin kymmenen vuotta sitten, niin kyseessä on tosiaan melko uusi sosiaalinen ongelma ihmiskunnan historiassa. Seksuaalivähemmistöillä oli epäilemättä vaikeaa maailmassa, jossa vähemmistöjen oikeuksista puhuminen siinsi vielä kaukana tulevaisuudessa. Esimerkiksi homoseksuaalisuus oli Suomessa laitonta aina vuoteen asti. Historioitsija Teemu Keskisarjan mukaan poliisi ei häirinnyt hissukseen eläviä poikapareja.

Ne melko harvinaiset oikeusjutut, joissa homoseksuaalisuutta käsiteltiin, koskivat usein miesprostituutiota, alaikäisten ahdistelua tai muuta häiriökäyttäytymistä. Heterosuhteissa tai avioliitoissa pettämisestä ei joutunut linnaan, mutta mahdollisesti liemeen, jos avioeroprosessi äityi aggressiiviseksi. Minkäänlainen runkkailu tähän yhtälöön ei kuulunut, vaikka epäilemättä moni veti käteen huolimatta sen syntisyydestä. Opaskirjoja asioista toki löytyi, mutta enimmäkseen oltiin ensikädentiedon ja kuulopuheiden varassa.

Väestönkasvu alkoi Suomessa taittua luvulta eteenpäin kaupungistumisen ja uuden maailmankuvan vuoksi. Kolmilapsisesta perheestä alkoi tulla normi, ja lapsikuolleisuus väheni dramaattisesti terveydenhuollon ja hygienian parantuessa. Ehkäisyvälineitä alkoi saada apteekista, jos sellaisia kehtasi kysellä. Vaikka raskaaksi tultiin epäilemättä edelleen nopeammin ja useammin kuin oli ehkä tarkoitettu, lapset olivat ennen kaikkea tärkeä elämänsisältö ja rikkaus.

5. joulukuu “Seksiä on harrastettu siellä, missä on löydetty rauhaa ja yksityisyyttä: Koska homoseksuaalisuus oli Suomen lainsäädännössä rikos vuoteen. 5. syyskuu Naisen pimpi videoita ilmaisia seksi mia mastruboi sex pyssy kuvat pillun pesu Kullia .. pissii naintia saappaat kiimaset tiukat teinit pornonovellit elisa harrastaa seksiä. .. Ilmaiset pornovideot suomi24 miten kasvattaa peniksen pituuteen. Mutta mitä enemmän olen tullut sinuiksi homoseksuaalisten. 11 Nov Anatomia stoking sex panoseuraa insesti porno ilmainen seksivideo salaa .. lukio rakkaushoroskooppi skorpioni miten harrastetaan sexiä casanova . kitara hieronta malmi hyvä hieronta sexi elokuvat seksiliike helsinki pano purkaa omaa seksuaalisuutta nuoriin adoniksiin homoseksuaalisuus.

Seksiliikkeet miten harrastetaan homoseksuaaliseen sexiä

Seksiliikkeet miten harrastetaan homoseksuaaliseen sexiä